إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات أمّا رواية خلف عن سليم عنه قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها على كمال الدين ، وقرأ على أبي الجود ، وقرأ على الشريف الخطيب ، وقرأ على أبي الحسن الأبهري ، وقرأ على أبي علي الأهوازي ، وقرأ على أبي الحسين أحمد بن عبد اللّه الجبي ، وأخبره أنه « 1 » قرأ على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصلت شنبوذ ، وأخبره أنه « 1 » قرأ على إدريس بن عبد الكريم الحداد ، وقرأ على خلف بن هشام البزار ، وقرأ على سليم ، وقرأ سليم على حمزة رحمه اللّه . فصل وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها على الشيخ كمال الدين ، وقرأ على أبي الجود ، وقرأ على الخطيب ، وقرأ على أبي الحسن الأبهري ، وقرأ على أبي علي الأهوازي ، وقرأ على / « 2 » أبي عبيد اللّه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي « 2 » ، وقرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري المعروف بالزريري « 3 » ، وقرأ على أبي عبد اللّه محمد بن يحيى « 4 » الخنيسي

--> ( 1 - 1 ) ليست في الأصل ، وسيأتي ( ص / 166 ) ، و ( ص / 200 ) ، وانظر ترجمة الجبّي وتتلمذه على ابن شنبوذ في « معرفة القراء الكبار » ( ص / 337 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 72 ) . ( 2 - 2 ) في الأصل : ( أبو عبد اللّه محمد بن فيروز الكرخي ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 338 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 447 ) . ( 3 ) في الأصل هنا : ( بالررى ) ، وفي ( 65 / أ ) : ( بالذريري ) ، وفي ( 81 / أ ) : ( الوريرى ) ، والمثبت من « غاية النهاية » ( 2 / 278 ) . ( 4 ) في الأصل : ( علي ) ، والمثبت من « غاية النهاية » ( 2 / 278 ) ، وسيأتي صحيحا ( ص / 167 ) .